Cette question, qui peut sembler incongrue de prime
abord, fait ces derniers temps l’objet de débats sérieux entre les experts du
Coran.
Est-il possible que Muhammad ne soit pas finalement tel
que la tradition musulmane le décrit : un Arabe mecquois membre du clan
prestigieux des Hashîm, appartenant à la
puissante tribu des Qoraïsh ?
Le Coran lui-même n’apporte aucun élément biographique sur Muhammad. Et les données prétendument biographiques
contenues dans la Hadith et la Sîra ne sont pas considérés comme fiables par la
plupart des experts. A tel point que beaucoup se sont posés la question de
l’historicité du personnage. A t-il vraiment existé ou n’était-il qu’une
création théologique ? Les Historiens qui se sont penchés sur le sujet sont
parvenus à la conclusion que « toute biographie de Muhammad n’a pas plus
de valeur que celle d’un roman que l’on espère historique. » (selon Alfred-Louis de Prémare).
Sans rentrer dans les détails – et sans s’attacher à la
question-même de l’historicité de Muhammad -, il m’a semblé intéressant de
relever dans le Coran toutes les fois que le mot Arabe est mentionné.
Chose étrange, il n’apparait que 10 fois ! Et parmi ces
10 fois, 6 proviennent de la sourate 9 mais qui est en fait la sourate 113,
soit l’avant-dernière du Coran dans son ordre chronologique ! (Voir les travaux de Sami El Deeb sur l’ordre chronologique
des versets du Coran).
Ce nombre de fois infime, comparée à l’expression « fils
d’Israël » par exemple, est d’autant plus étrange que les rares fois où les
‘Arabes’ sont évoqués dans le Coran, c’est presque toujours de manière
péjorative et méprisante.
Il est à noter que par fidélité au texte coranique
d’origine, les citations des versets en question seront dénuées de toute
ponctuation ou de lettres majuscules. Y seront absentes également les
fioritures que chaque traducteur met un point d’honneur à introduire dans sa
version française, comme s’il s’agissait d’un chef d’œuvre littéraire à la
Victor Hugo, alors que le Coran est d’un niveau linguistique et littéraire
déplorable, un véritable ‘navet’ comparé à bien d’autres créations de la littérature
arabe.
Voici donc leur traduction littérale, quasiment du mot à
mot :
وجاء
المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله ۚ سيصيب الذين كفروا
منهم عذاب أليم
et sont venus parmi les arabes pour demander à
rester chez eux et ceux qui ont menti à allah et à son envoyé se sont planqués
ceux qui sont des mécréants parmi eux une affliction sera sur eux
الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا
يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ
اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
les arabes sont les plus endurcis des mécréants et
dans leur hypocrisie, et les plus enclins à ne pas savoir les préceptes qu’a
fait descendre allah sur son envoyé et allah est savant sage
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
et parmi les arabes certains prennent leur dépense
comme coûteuse et attendent pour vous les revers que sur eux soit le revers et
allah est audient savant
9. 99
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
et parmi les arabes ceux qui croient en allah et
au jour dernier prennent ce qu’ils dépensent comme rapprochement à allah et aux
prières de l’envoyé or si c’est un rapprochement pour eux c’est afin qu’ils
soient introduits par allah dans sa clémence certes allah est pardonneur
clément
9.101
وَمِمَّنْ
حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ
نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ
ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ
et à vos
alentours parmi les arabes il y a des hypocrites et parmi le clan de médine il
en est des obstinés dans l’hypocrisie tu ne les connais pas nous les
connaissons nous les affligerons deux fois lorsqu’ils seront plongés dans une
affliction immense
مَا كَانَ
لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا
نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ
عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ
أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
il n’est pas
donné au clan de médine et à vos alentours parmi les arabes de s’opposer
à l’envoyé d’allah ou de préférer leur être à son être car de même qu’ils
n’éprouveront ni soif ni fatigue ni faim dans le sentier d’allah ils ne
fouleront aucune foulée sans irriter les mécréants et n’affligeront rien aux
ennemis sans qu’il ne leur soit écrit pour cela un acte pardonnable voici allah
ne soustrait pas le salaire des excellents
يَحْسَبُونَ
الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا
ils pensent que
les coalisés ne sont pas partis or si venaient les coalisés ils souhaiteraient
être des bédouins chez les arabes et demanderaient de vos nouvelles et
s’ils étaient chez vous ils n’auraient trucidé que faiblement
سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا
يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ
لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا
بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
ils te diront
les planqués parmi les arabes à la traîne que nos biens et nos tentes
nous préoccupent dispensent nous ils disent avec leurs langues ce qui manque à
leurs cœurs dis qui donc peut vous combler auprès d´allah s´Il veut vous
attribuer peine ou vous attribuer profit mais dans ce que vous oeuvrez allah
est informé
قل للمخلفين من الأعراب ستدعون
إلىٰ قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون ۖ فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا ۖ
وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما
dis aux planqués
parmi les arabes vous serez appelés contre des gens de grande force vous
les truciderez à moins qu´ils ne se soumettent si vous obéissez vous
octroiera allah une récompense excellente et si vous vous détournez comme vous
vous êtes détournés auparavant il vous affligera une punition violente
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ
قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا
يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ
أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
ont dit les
arabes nous croyons dis vous ne croyez pas mais dites nous sommes soumis et
pourquoi entrera la croyance dans vos cœurs et si vous obéissez à allah et à
son envoyé il ne soustraira rien à vos œuvres car allah est pardonneur clément
Il est
remarquable que Muhammad ne dit jamais « nous » lorsqu’il parle des
« Arabes ». Comme s’il n’en faisait pas partie !
Evidemment, tout
cela peut laisser à penser que Muhammad – s’il est vraiment un personnage
historique -, n’était pas un ‘Arabe’.
Mais s’il ne
l’était pas, de quelle origine était-il donc alors ? Et pourquoi lui était-il
si important de flatter la langue arabe ? Langue qu’il ne maniait d’ailleurs
pas excellemment, vu le style abracadabrant du Coran et le nombre incroyable
d’hébraïsmes et d’aramismes !
Ce paradoxe
entre d’une part le mépris de Muhammad pour les ‘Arabes’ et de l’autre son
admiration pour la langue arabe, demande des explications. Pour ne pas être en
reste, voici tous les versets – au nombre de 11-, dans lesquelles Muhammad
caresse dans le sens du poil la « sublime langue arabe » :
12.2.
voici nous
l’avons descendu en coran arabe afin que vous soyez discernant
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
13.37.
ainsi nous
l’avons descendu en loi arabe et si tu suis leurs passions après ce qui
t’est venu de la connaissance il n’y aura pour toi en allah ni allié ni garant
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ
بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ
16.103.
et ainsi nous
savons qu’ils disent voici celui qui l’enseigne est charnel or la langue de
celui auquel ils visent est étrangère et cette langue est en arabe
compréhensible
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ
يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ
أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ
20.113.
et de même nous
l’avons descendu en coran arabe et nous y avons multiplié les menaces
afin qu’ils deviennent pieux ou que surgira pour eux la mémoire
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ
لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا
26.195.
en langue arabe
compréhensible
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ
39.28.
un coran en arabe
dénué de tortuosité afin qu’ils soient pieux
قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ
يَتَّقُونَ
41.3.
un écrit aux
versets articulés un coran arabe pour une communauté de savants
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
41.44.
si nous en
avions fait un coran en langue étrangère ils auraient dit si au moins les
versets étaient bien articulés quoi un locuteur étranger pour de l’arabe
dis il est pour ceux qui croient un guide et une guérison et pour ceux qui n’en
croient pas leurs oreilles et que tombe sur eux une cécité comme s’ils étaient
hélés d’un endroit lointain
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا
أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى
وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ
عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ
42.7.
et de même nous
avons révélé à toi un coran arabe pour que tu avertisses la mère des
cités et ses alentours et que tu avertisses du jour du rassemblement pas de
doute sur lui un camp au jardin et un camp au brasier
وَكَذَلِكَ
أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا
رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ
وَفَرِيقٌ فِي السَّعِير
43.3.
Voici nous
l’avons amené en coran arabe afin que vous soyez discernant
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
46.12.
et avant lui
l’écrit de Moïse guide et clémence et cet écrit est justifié en langue arabe
pour avertir les obscurantistes et annoncer aux excellents
وَمِنْ
قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى
لِلْمُحْسِنِينَ
La clé de ce
paradoxe, entre d'une part l'anti-arabité du Coran, et de l'autre son pro-arabophonisme,
se trouve aux sourates 16. 103 et 41. 44 :
16.103.
Et donc nous
savons qu’ils disent voici celui qui l’enseigne est charnel or la langue de
celui auquel ils font allusion est étrangère et cette langue
est en arabe compréhensible.
41.44.
Si nous en
avions fait un coran en langue étrangère ils auraient dit si au moins
les versets étaient bien articulés, quoi un locuteur étranger pour de l’arabe ?
Ces deux
derniers versets nous révèlent deux choses : soit Muhammad craignait d’être
démasqué en dévoilant l’identité non-arabe de son maître à penser (un rabbin
Juif hérétique ? Un moine Araméen défroqué ? Un Nabatéen judaïsant ? Un
Ethiopien christianisant ?) ; soit il n’était pas un Arabe lui-même !
Dans les deux
hypothèses, on ne peut dire qu'être "Arabe" faisait la fierté de Muhammad
et qu'il se targuait de cette identité ! Seule l'arabophonie l'intéressait, et
uniquement dans un objectif de prosélytisme et de propagande missionnaire
!
Et dire que Muhammad
est considéré par les "Arabes" comme le champion de leur arabité ?!
Et cela, alors qu’il les méprisait, et qu'il a passé sa vie à trucider (entre
autres) tout "Arabe" polythéiste qui renâclait à son monothéisme de
pacotille !
Le summum de
l’aliénation qui fait de nos jours que la grosse majorité des "Arabes"
(en vérité des "arabophonisés") adhèrent à la théologie du bourreau
de leurs ancêtres.
David A. Belhassen
Ce commentaire a été supprimé par un administrateur du blog.
RépondreSupprimer